[有的沒的]書法v.s文學

現在已是韓國時間凌晨四點了。不過，心裡有些話想說，總覺得不寫出來睡不著。

每次來總有某些部分在施工中的桃園機場，無論一二航廈。
（這是一航廈）

大前天早上從桃園機場一航廈通關、過隨身行李檢查後，


再度來到這條每次都因為快要趕不上登機而匆匆跑過的走廊。

桃機一航廈出境南北區廊道，由昇恆昌取得BOT後規劃經營。

正因為每次都是匆匆跑過，雖然一直知道有些做成類似毛筆字形的東西在牆上發光，但永遠都沒有時間和興致駐足欣賞。今天班機延誤，再加上正好有觀光客在拍照，終於逼得我不得不放慢腳步、仔細觀看。

《在旅行的路上》 - 節錄機場之歌
朱振南書於台北，方文山作詞

在旅行的路上，有些事我們慢慢講， 
有個熱情的地方，名字叫台灣， 
電音三太子快轉，神明微笑過場， 
媽祖的信仰，在你我心裡溫暖。

雲海圍繞阿里山，晨霧間透著光， 
幽靜日月潭，傳說誕生的故鄉。
在旅行的路上，有些事我們慢慢講。
有個熱情的地方名字叫台灣。

我們將腳步放慢，聊著天，在路上。
你行李裝滿，遠赴他鄉的夢想。
我用思念再醞釀，牢記你的模樣，揮揮手、再見。
祝你！旅途平安。

這不單單是書法。

呈現媒材變了（沒有墨色不寫紙張），把書法化為燈具：

有個熱情的地方，名字叫台灣

其實每個字都可被視為牆上的一盞壁燈，
共同照亮由檢查口通往各登機門的長廊。

而且篇幅巨大，已經屬於裝置藝術、公共藝術的領域。

可以預見拍照效果不會好，我遂懶得拍下全貌，想多看幾張照片的人可以先看其他網友拍的這個，這個，或者以下影片（有配樂，勿嚇到）：

我感慨的是什麼呢？
說得相當好聽，「書法家朱振南」，但這牆並不叫書法之牆啊！

它叫文學之牆。
什麼意思呢？也就是說，它的主角、它的靈魂，其實是方文山寫的歌詞；至於書法，大家就不用太認真了。

這首歌後來到底旋律有沒有寫出來呢？誰唱？

信不信由你，這面牆，第一是靠「方文山」三個字來吸引出國國人的目光，第二是靠歌詞裡的每個漢字的形態來吸引看懂漢字的出境外國人。沒有人被它的「書法」吸引。可憐。

侯吉諒先生有許多公諸媒體（各種媒體）的言論。我並不全都認同，但對於認同的部分總也不吝附議。現在來附議一下《書法的文學情調》：

「歷史上，最好的書法，通常都是最好的文學。很多古人的書法，常常看到題款有寄興、遣興、寄懷這樣的字眼，這是因為他們藉由書寫抒發一時的情感，記錄當下發生的事情，因而也累積成為文化的一部份。書法史的至尊之作〈蘭亭序〉，寫的是王羲之自己的文章，蘇東坡、黃山谷、米芾，這些書法大家最好的字，也都是寫他們自己的文學作品... 代表顏真卿書法最高成就的，不是氣勢磅礡的〈大唐中興頌〉、不是規矩嚴整的〈顏氏家廟碑〉，而是〈祭姪文稿〉，是一篇有許多刪改痕跡的草稿... 」

寫寫四書五經唐詩宋詞勵志小語慈濟聖嚴... ，當然沒甚麼不好，但我真的深深感覺到，書法家還是要多讀書啊。最精彩的書法作品，內容都是書家的文學創作或私人書信；倘若真的有困難，至少也要在落款處表現一下自己的個性、發揮一下自己的文采、彰顯一下自己的特色？要不，就應驗了這句「書法離開了文字的意涵，就如同藝術只剩下技術。強調書法是視覺藝術，是只看外表而忽略了內在。」

真的！視覺上的美感若拖離了文學上的美感，書法家也就不過是一台品質不穩、效率不彰的人肉印表機而已吧。

如果「文學之牆」牆上的內容是朱振南先生自己寫的，想想我將有多麼崇拜他！屆時，它到底要叫文學之牆、或者書法之牆，就都不會讓我掛懷了！